|
м Ссылки на псалмы в переводе по нумерации православной Псалтири (прим. перев.)
Израиле о Египте, Синае и странствии по пустыне, тот и в Вавилоне сможет сохранить в памяти Израиль.
Исследователи Ветхого Завета согласны в том, что Второзаконие — манифест отдельной группы, «движения» или «школы» (Weinfeld, 1972), которая выступает как носительэтой новой, интериоризированной и дематериализованной формы идентичности, идентичности, которая опирается на одну лишь Тору и в ней как своем основании обладает всем, что другие общества должны создавать и демонстрировать в форме территорий и институтов, государственного аппарата и памятников: «портативная родина», как назвал Тору Генрих Гейне, который знал, о чем говорит (Criisemann, 1987). Тем самым границы между родиной и чужбиной проводятся в ином, чем географическое, измерении, в том «духовном пространстве», которое Гуго фон Гофмансталь назвал в своей речи 1927 г. «книжностью» нации. «Не тем, что мы живем на родной земле», — начинается эта речь, — «не тем, что мы соприкасаемся между собой во плоти в наших делах и занятиях, а прежде всего духовной привязанностью соединены мы в общность». Судя по всему, первооткрывателями этой духовной привязанности были израильтяне, и у них тоже такая возможность была обусловлена книжностью. Среди много обсуждавшихся «следствий письменной культуры» самым важным является, наверное, это открытие экстерриториального «духовного» пространства родины. Второзаконие — текст, который освещает этот процесс изнутри и делает его предметом рефлексии. Здесь изложена мнемотехника, позволяющая сохранять и поддерживать в культурной памяти все важнейшие связи независимо от обычно необходимых и в этом смысле «естественных» условий.
Мне важно понятие «естественного». Мы встречаемся здесь с мнемотехникой, которая точно так относится к «естественным» формам (коллективной) способности воспоминания, описанной и проанализированной Хальбваксом, как античное «arsmemoriae» относится к естественной индивидуальной памяти. Религия, как ее понимает Второзаконие, это ис- кусственнаяформяинтенсификации «m?moirecollective». Нет ничего естественнее, чем забыть в Земле Обетованной пустыню, а в Вавилоне — Иерусалим. Напротив, та память о прошлом, какой требует Второзаконие, есть вещь маловероятная, парадоксальная и осуществимая только посредством ежедневного упражнения и концентрации.
. . у
I 1 *
1. Шок забвения.
Легенда об основании культурной мнемотехники 40
Реклама
Sony Alpha DSLR цена.
Arteferro доводит до вашего сведения: художественная ковка наивысшего класса
|
